A fasiszta Tommy Robinson a nők és lányok elleni erőszakkal szembeni dühöt arra használja, hogy megpróbáljon rasszizmust szítani.
„Dokumentumfilmje”, a *Lawfare*, állítólag a nők és lányok „ázsiai csábító bandáktól” való megvédéséről szól.
Robinson célja, hogy rájátszon a gyerekek szexuális kizsákmányolásával kapcsolatos széles körben elterjedt felháborodásra, amely olyan helyeken történt, mint Rotherham, Huddersfield, Telford és más városok.
Ezek valódi esetek, ahol tinédzserek szörnyű visszaéléseknek voltak kitéve idősebb férfiak szervezett csoportjai által.
Az áldozatokat pedig szisztematikusan cserbenhagyták a rendőrök, a szociális szolgáltatások és más hatóságok, akik ismételten figyelmen kívül hagyták őket – és egyes esetekben inkább őket kriminalizálták, mintsem az elkövetőket.
A 2022-ben publikált jelentés alapján a Telford-i visszaélési botrány vizsgálata tele volt példákkal arra, hogyan hibáztatták és vették semmibe az áldozatokat.
Egy rendőr például azt mondta: „Ezek a lányok úgy döntöttek, hogy, hogy is mondjam, a ‘rossz fiúkkal’ tartanak.” Egy másik szerint egy gyereknek „nincs hitelessége”. „Nagyon gyakran az ő szava áll az elkövetőkével szemben, és nagyon gyakran nem működik együtt” – mondta a tiszt.
A rendőrség úgy írta le az áldozatokat, hogy „életmódbeli döntéseket” hoznak.
Akárcsak a rendőröket, Robinsont sem érdekli a nők és lányok biztonsága.
A szenvedésükből akar pénzt, hatalmat és befolyást nyerni.
A Scottsboro-i Fiúk, akiket hamisan vádoltak két fehér nő megerőszakolásával
És téved azzal kapcsolatban, hogy kik követik el leginkább a gyermekek szexuális kizsákmányolását – minden bizonyíték azt mutatja, hogy a legtöbb elkövető fehér.
2024 februárjában a Gyermekek Szexuális Kizsákmányolásának Szakértői Központja nevű agytröszt elemzést végzett az elkövetők etnikai hovatartozásáról.
Az Igazságügyi Minisztérium és a Nemzeti Statisztikai Hivatal adatai alapján a legtöbb vádlott Angliában és Walesben fehér volt.
A statisztikák szerint az esetek túlnyomó részében – mintegy 83 százalékban – a vádlott fehér brit volt, annak ellenére, hogy ez a csoport a lakosság 75 százalékát teszi ki.
Az ázsiai kategóriába sorolt vádlottak az esetek körülbelül 7 százalékát tették ki, annak ellenére, hogy a lakosság 9 százalékát képviselik. A fekete kategóriába soroltak az esetek 3 százalékát tették ki, miközben a lakosság 4 százalékát alkotják.
Ennek ellenére a jelentés megjegyezte, hogy a nem fehér elkövetőket nagyobb valószínűséggel ítélik börtönbüntetésre, ha bűnösnek találják őket.
„A fekete és kevert etnikai csoportok szintén nagyobb valószínűséggel kaptak szabadságvesztést személy elleni erőszakos bűncselekmények és szexuális bűncselekmények esetén” – jegyezte meg a jelentés.
Az a gondolat, hogy a fekete és ázsiai emberek fenyegetést jelentenek a fehér nők számára, gazdag és gonosz múltra tekint vissza.
Angela Davis marxista író szerint a „fekete erőszaktevő mítosza” kifejezetten politikai találmány volt, amely célja az afro-amerikaiak alárendelésének fenntartása volt a rabszolgaság megszűnése után az Egyesült Államokban.
Davis azt állítja, hogy ez a különleges fajta rasszizmus azt sugallja, hogy a „fekete férfiakat különösen erős ösztön hajtja arra, hogy szexuális erőszakot kövessenek el nők ellen”.
„Amint elfogadottá válik az a gondolat, hogy a fekete férfiak ellenállhatatlan és állati jellegű szexuális vágyakat táplálnak, az egész rasszt bestialitással ruházzák fel” – írja.
Az Egyesült Államok déli államaiban lincselő bandák üldözték és felakasztották azokat a fekete férfiakat, akikről azt állították, hogy megerőszakolták, megtámadták – vagy néha egyszerűen csak ránéztek – egy fehér nőre.
Emmett Till is egy ilyen rasszista borzalom áldozata volt. Mindössze 14 éves volt 1955-ben, amikor elrabolták otthonából, megverték és meggyilkolták. Emmett „bűne” az volt, hogy állítólag flörtölt egy fehér nővel.
A Scottsboro-fiúk 1931-es esete egy másik példa. Egy csoport fekete tinédzsert hamisan vádoltak meg két fehér nő megerőszakolásával.
A rasszizmus minden módon megfertőzte a Scottsboro-fiúk ügyének kezelését. Még azután is, hogy az egyik vádló beismerte, hogy hazudott, a jogi eljárás folytatódott – annyira eltökéltek voltak, hogy bűnösnek találják őket.
A lincselés sosem a nők védelméről szólt. Ahogy egy lincselés-párti beismeri: „a déliek visszatartása céljából van rá szükség”.
Davis megmutatta, hogy bárki, aki megkérdőjelezte a rasszista rendet, célponttá válhatott. Ide tartoztak a sikeres fekete üzletek tulajdonosai, magasabb bérekért küzdő munkások, azok, akik visszautasították, hogy „fiúnak” hívják őket, és azok az ellenálló nők, akik visszautasították a fehér férfiak szexuális visszaéléseit.
Ez a „fekete erőszaktevő mítosza” azóta is visszhangzik a rasszista mozgalmak és gondolatok között. A logika azt mondja, hogy a fehér nők szexualitását meg kell védeni a fekete férfiak ellenállhatatlan vágyaitól, akár konszenzusos, akár nem.
Ezek az elképzelések megjelennek a törvény szövegében is. Nagy-Britanniában az egy évszázada bevezetett bevándorlási törvények célja az volt, hogy szabályozzák, hány fekete férfi vándorolhat be az országba.
Azok a férfiak, akik fehér nőkkel barátkoztak, rutinszerűen kiutasítással fenyegették őket, és kizárták őket a munkaerőpiacról. Azok a nők pedig, akik hozzájuk mentek, „idegeneknek” minősültek.
A hivatalos kormányzati útmutatás figyelmeztette a nőket, hogy ne házasodjanak meg senkivel, aki nem fehér.
A 20. század „sárga veszélye” kínai férfiakat vádolt meg azzal, hogy fehér nőket rabolnak el és rabszolgaságba kényszerítik.
És a nyugati nemzetek birodalmai számos törvényt vezettek be kifejezetten azért, hogy „megvédjék” a fehér nőket az őslakos férfiaktól.
Ez az állami szintű rasszizmus lelkesedéssel ragadta magával a szélsőjobboldalt. A fekete férfiak által a fehér nőkre jelentett „fenyegetés” a fasiszta National Front (NF) központi hívószava volt. Az 1970-es években, az NF csúcspontján, szinte hetente jelentettek meg olyan történeteket, amelyek szerint fekete férfiak fehér nőket erőszakoltak meg.
Olyan irodalmat is kiadtak, amely azt állította, hogy a fekete férfiak „állatias” és erőszakos szexualitással rendelkeznek. Az NF azt állította, hogy a bevándorlók „idejönnek, elveszik a munkánkat és a nőinket”. Ez lett az egyik legismertebb szlogenjük.
Ma a rasszisták nem biológiai különbségekkel magyarázzák a „csábító bandák” létezését. Ehelyett a vallást vagy a kultúrát hibáztatják.
Tavaly a volt belügyminiszter, Suella Braverman egy cikket írt a Mail on Sunday újságba, hogy félelmet keltsen az „ázsiai csábító bandákkal” kapcsolatban.
Azt állította, hogy ezek „olyan férficsoportok, akiknek kulturális attitűdjei teljesen összeegyeztethetetlenek a brit értékekkel”.
Robinson csak azért képes azt állítani, hogy az ázsiai férfiak felelősek a gyermekek molesztálásáért, mert az elmúlt két évtized iszlamofób légköre ezt lehetővé teszi.
Davis elemzésének van egy másik eleme is, amely ma is igaz. Amikor a „fekete erőszaktevő mítosza” eredetéről beszél, azt mondja, hogy a fekete férfiak ilyen módon való típusba sorolása a fekete nők szenvedését is jelenti.
„Amint elfogadottá válik az a gondolat, hogy a fekete férfiak ellenállhatatlan és állati jellegű szexuális vágyakat táplálnak, az egész rasszt bestialitással ruházzák fel” – írta.
Mind a ’30-as évek lincselői, mind Robinson lincselésre vágyó tömege azt állítja, hogy meg akarja védeni a fehér nőket a férfiak erőszakosságától.
A rasszizmus a fekete férfiakat szexuálisan erőszakosnak és agresszívnak állította be. Ugyanígy a fekete nőiséget is úgy definiálta, mint amit a szexuális hozzáférhetőség és szabadosság jellemez.
Ma a muszlim férfiakat alattomosnak és perverznek tartják, míg a muszlim nőket az őket uraló férfiak áldozatának tekintik.
A muszlim nőket úgy látják, hogy kevés szabadsággal rendelkeznek a saját döntéseik meghozatalára. Feltételezik, hogy szexuálisan elnyomottak – és mentésre szorulnak.
Susan Carland ausztrál akadémikus azt írja: „Az a feltételezés, hogy a muszlim nőket teljesen el kell távolítani a vallásuktól ahhoz, hogy bármi, ami a szabadsághoz vagy az egyenlőséghez közelít, megvalósulhasson.”
Ennek gyakorlati következményei vannak a visszaélések áldozatai számára. A fehér nőket nem veszik elég komolyan, amikor bántalmazásra vonatkozó állításokkal fordulnak elő – a fekete nők pedig még kevesebb támogatást kapnak.
Az Imkaan, egy fekete és kisebbségi nők és lányok elleni erőszakot kezelő speciális csoport, 2020-ban jelentést tett közzé arról, hogyan hat a rasszizmus a szexuális erőszakra. „A bizonyos környezetekből és közösségekből származó kisebbségi nők nagyobb valószínűséggel kerülnek bűnös helyzetbe, úgy tekintik őket, hogy bűnrészesek a velük szembeni erőszakban, és ezért kisebb valószínűséggel tekintik őket a szexuális erőszak ‘áldozatainak’” – jelentették.
„Szigorúbb ítéleteket kapnak, kevesebb hozzáféréssel a speciális támogatáshoz.”
Robinson megpróbál hasznot húzni a fiatal nők szenvedéséből.
A gyermekek szexuális kizsákmányolása ilyetén rasszosítása elhomályosítja azokat a tágabb társadalmi kapcsolatokat, amelyek az ilyen visszaéléseket elkerülhetetlenné teszik, és figyelmen kívül hagyja az áldozatokat.
Ez egy beteg, szexista társadalom, amely termékeny talajt biztosít mindenfajta szexuális visszaéléshez.
És ez ugyanaz a társadalom – osztálybeli különbségeivel és előítéleteivel, különösen a fiatal, munkásosztálybeli nőkkel szemben –, amely miatt az áldozatokat nem hallgatják meg.
Az embereket felelősségre kell vonni a másoknak okozott szenvedésért.
De a próbálkozások, amelyek a gyermekek szexuális kizsákmányolását sajátos kultúrák termékeként vagy egyszerűen gonosz egyének eredményeként mutatják be, nem fogják elhozni a felszabadulást.
Az áldozatok számára valódi igazságot elérni bármilyen bántalmazás vagy zaklatás esetén azt jelenti, hogy fel kell lépni Tommy Robinson és bandája rasszizmusa és szexizmusa ellen.
forrás: Socialist Worker