A média egyre keményebb börtönbüntetéseket követel. Azonban több ember bebörtönzése nem fogja megállítani az erőszakot a társadalomban. A börtönök azok a helyek, ahol az erőszak megtörténik.
A börtönök válságban vannak. Egy ördögi körbe szorultak a túlzsúfoltság és az erőszak miatt.
A jobboldali média őrjöng a korai szabadulások miatt, és azt állítja, hogy az emberek bebörtönzése segít megállítani a bűnözést. Ez hazugság.
A börtönök diszfunkcionálisabbá, egyenlőtlenebbé és veszélyesebbé teszik a társadalmat.
Nagy-Britanniában Nyugat-Európa legmagasabb a bebörtönzési aránya. A politikusok, hogy kiszolgálják a jobboldali napirendet, egyre hosszabb büntetéseket szabnak ki. Az elmúlt 30 évben a börtönpopuláció megduplázódott, annak ellenére, hogy a bűnözési arány jelentősen csökkent.
A börtönök nem az erőszak megoldását jelentik. Az erőszak itt történik. A börtönön belüli támadások száma 30 százalékkal nőtt 2024 márciusáig.
Több mint 13 000 ember önkárosítást követett el, ami 19 százalékkal több az előző évhez képest. Az öngyilkosságok száma is emelkedik.
A börtönök kriminalizálják a feketéket. A fekete és kisebbségi etnikai csoportok az Egyesült Királyság lakosságának mindössze 3 százalékát, de a börtönlakosság 13 százalékát teszik ki.
2023-ban közel 5000 nőt börtönöztek be. A legtöbbjük olyan súlyosabb bűncselekmények áldozata volt, mint amivel őket magukat megvádolták.
A hatalmi osztály brutális büntetésekkel való hosszú és véres múltja figyelhető meg a bűnözés kezelésében. De a 20. századra a börtön lett az állam kedvelt módszere a fenyegetések elnyomására.
A börtönök eredetének megértése rávilágít arra, hogy ezek egy erőszakos állami elnyomó rendszer folytatását jelentik a munkásosztály ellen.
A feudális időkben a legtöbb ember jobbágy volt, vagy a földesurak szolgálatában állt. Mivel a bebörtönzés csak akkor működik, mint ellenőrzési eszköz, ha az emberek szabadok, kevés szükség volt börtönökre.
Azokat, akik kiléptek a sorból, megkorbácsolták, megbélyegezték, máglyán elégették vagy felnégyelték. A nőket víz alá merítették egy „kacsaülő széken”, vagy nehéz fémből készült „korbácsos bilincset” kellett viselniük a fejükön.
Ez az erőszak volt szükséges ahhoz, hogy egy szűk uralkodó osztály uralma fennmaradjon a parasztok felett, akik minden munkát elvégeztek.
A kapitalizmus születése átalakította az államot, és új bűncselekményeket hozott létre.
A közösségi földeket „elkerítették”—azaz jogilag elvették azoktól, akik ettől függtek. A parlamenti képviselők mind gazdag földbirtokosok voltak, akik meg akarták védeni az ellopott vagyonukat.
A 1723-as Fekete Törvény 200 új bűncselekményt írt elő, amelyek kivégzéssel voltak büntethetők, sokat közülük azért, hogy a lakosságot rávegye a közföldek feladására. A „véres kódex” szerint kivégzéssel büntethető volt például egy fa kivágása vagy egy hal megfogása.
Ahogy Karl Marx forradalmár írta, a parasztokat „először erőszakosan megszabadították a földtől, elűzték otthonaikból, kóborlókká tették, majd ostorral, bélyegzéssel és groteszk terrorista törvényekkel arra kényszerítették őket, hogy elfogadják a bérmunka szükséges fegyelmét”.
A munkások hagyományosan azt tartották, hogy ők az urai annak, amit készítettek vagy szállítottak.
Szokás volt hazavinni egy kis fahasábot, pár szöget vagy egy csipet cukrot. Ezt mind kriminalizálni kellett a profit védelme érdekében.
Az uralkodó osztály mindig rettegésben élt attól, hogy a szegények lázadást szítanak. A törvénytelen gyülekezés büntetését bélyegzésről hét év kényszermunkára változtatták egy büntetőtelepen.
A francia forradalom 1789-es hatására még több elnyomás következett. Az 1799 és 1800 közötti Szövetségi Törvények betiltották a kollektív szervezeteket, beleértve a szakszervezeteket is.
Az antimonarchista reformerek hazaárulással vádolták, amely a kivégzés formájában volt büntethető.
Az első modern rendőri erők a profit védelmére alakultak. London Metropolitan rendőrsége 1829-ben alakult a növekvő munkásosztály nyugtalanságának hatására.
A 1830-as években körülbelül 5000 foglyot, köztük tíz éveseket is, évente szállítottak büntetőtelepekre Ausztráliába. A több ezer fogoly között voltak a Tolpuddle Mártírok is, akik megpróbáltak szakszervezetet alakítani 1834-ben.
A szigorú törvények nem mindig működtek. A bíróságok gyakran nem ítélték el a foglyokat, ha az kivégzést jelentett volna. Ez vezetett ahhoz, hogy a halálbüntetést a kisebb bűncselekmények esetében eltörölték.
A kivégzések, korbácsolások és bélyegzések mind nyilvánosan történtek. Az ilyen látványoknak elrettentő erővel kellett volna bírniuk.
A 19. század közepére azonban a kivégzések tanúi egyre zabolátlanabbá váltak, a kivégzetteket pedig gyakran népi hősökként ünnepelték.
A nyilvános kivégzések megszüntetéséhez vezetett az a félelem, amit ezek a tömegek keltettek. Azonban a kivégzések a börtön falain belül folytatódtak egészen 1964-ig. A korbácsolás pedig törvényben maradt egészen 1948-ig.
Az állam tovább növelte hatalmát, egyre több területet szabályozva a munkásosztály életében. Új törvényekkel kriminalizálták a szegénységet az Új Szegénytörvény által, ellenőrizték a nők szexualitását a Fertőző Betegségek Törvényeivel, és üldözték az LMBT+ közösséget.
A 20. századra a börtön és a pénzbírság lett az emberek büntetésének elsődleges módja, amit egyesek a haladás jeleként láttak.
Ám a börtönök története nem arról szól, hogy a brutális megtorlástól a felvilágosult rehabilitáció felé tartottunk volna.
A börtönök továbbra is az állami erőszak eszközei maradtak. A szüfrazsett mozgalom harcosait rendszeresen kínozták a börtönben. Az erőszakos táplálás nem csupán fájdalmas volt, hanem szándékosan testi és lelki károsodást okozott azoknak a nőknek, akik egyszerűen csak szavazati jogot szerettek volna.
A nevelés és rehabilitáció gondolata lassan beszivárgott a büntető igazságszolgáltatási rendszerbe. Azonban ezek a reformok sosem voltak többek kozmetikai változtatásoknál.
A megszorítások a támogató szolgáltatások terén és a jóléti ellátások neoliberális leépítése miatt napjainkban a börtönök még erőszakosabbak, károsabbak és visszaélésekkel terheltebbek. A gazdagok és hatalmasok mindig inkább saját vagyonuk és hatalmuk védelmében érdekeltek, mint a munkásosztály biztonságának megőrzésében.
Ők döntik el, mi számít bűnnek és mi nem. A házasságon belüli nemi erőszak például csak 2003-ban vált bűncselekménnyé, mivel a nőket férfitulajdonnak tekintették.
Az uralkodó osztály rendszeresen elköveti azt, amit Friedrich Engels „társadalmi gyilkosságnak” nevezett. Ezen azt értette, hogy a rossz munkakörülmények, az alultápláltság és az ellátás hiánya miatt bekövetkező halálesetek megelőzhetők lennének. Senkit nem vonnak felelősségre ezekért a bűncselekményekért. A környezet pusztítása nem bűncselekmény, de a hatékony tiltakozás ellene igen.
A börtönök nem arra valók, hogy biztonságot és biztonságérzetet nyújtsanak számunkra. Nem oldják meg a bűnözés okait – azt a beteg rendszert, amelyben élünk.
A kapitalista társadalom ellenségeskedést és antagonizmust szül. Arra ösztönöznek bennünket, hogy másokat versenytársakként lássunk, akik fenyegetik jólétünket és biztonságunkat.
Az olyan bűncselekmények kezeléséhez, mint a csalás, a rablás és a lopás, el kellene venni a pénzt a börtönöktől, és át kellene irányítani a kábítószer- és alkoholfüggőség kezelésére, a mentális egészség támogatására, valamint lakások és munkahelyek biztosítására. Ez azt jelentené, hogy megszakítanánk az erőszak és bántalmazás ciklusait a támogatás és gondoskodás révén.
Néhány aktivista hosszabb büntetést követel a nemi erőszak bűncselekményeiért. A nemi erőszak miatti elítélések történelmileg alacsonyak, mert a nőknek nem hisznek. Azok a nők, akik előállnak, saját életüket találják elemzés és megkérdőjelezés tárgyává.
Azonban a magasabb elítélési arányok nem fogják megállítani a nők elleni erőszakot. Ennek az erőszaknak a kezelése azt jelentené, hogy megtámadnánk azt a rendszert, amely elnyomja a nőket és lányokat.
Ez azt jelentené, hogy a társadalom egészében megkérdőjeleznénk a szexista hozzáállást, és megszüntetnénk azt a rendszert, amely másodrendű állampolgárokként kezeli a nőket.
Ez azt jelentené, hogy megfelelően finanszírozott támogatást nyújtanánk a túlélőknek, nem pedig egy olyan büntető igazságszolgáltatási rendszerre hagyatkoznánk, amely cserbenhagyja őket.
Olyan küzdelmek, amelyek minden háttérből származó embereket egyesítenek – akár munkások egy sztrájkvonalon, akár nők, akik Palesztina miatt tüntetnek – elkezdhetik leépíteni a szexista eszméket.
A forradalmi megrázkódtatások bepillantást engednek abba a lehetőségbe, hogy aláássuk a kapitalizmusra jellemző erőszakot, és kihívást intézzünk az elnyomó eszmék és viselkedések ellen.
Engy Ghozlan, aki az egyiptomi forradalomban vett részt 2011-ben, így emlékezett vissza: „A Tahrír téren cigiztem, és rendben volt, emlékszem, arra gondoltam: itt cigizem Tahrír téren, és senki nem néz rám, vagy mond semmit. És ott soha nem zaklattak szexuálisan sem.”
A büntető igazságszolgáltatási rendszer a kapitalista állam része. Az állam nem egy semleges testület, amely a társadalmi osztályokon felül áll. Amikor uralkodóink ellenállással találkoznak alulról, az állam elnyomást alkalmaz a munkásosztály ellen.
A történelem során a forradalmárok ellenálltak a kriminalizációnak, és egy börtönök nélküli világról álmodtak. Az 1789-es francia forradalom a Bastille lerohanásával kezdődött. 2011 januárjában az egyiptomi emberek megostromolták a rendőrkapitányságokat.
Az 1780-as Gordon-zavargások során a londoni tömeg betört a Newgate börtönbe és kiszabadította a foglyokat. A börtön leégett falán graffitit hagytak: a foglyokat „királyi felsége, a királyi csőcselék” szabadította ki.
forrás: Socialist Worker