A MI IDŐNK
  • Főoldal
  • Bemutatkozás
  • Miért támogassuk az Európai Baloldalt?
  • Manifesto of the European Left
  • Impresszum

A MI IDŐNK

AZ EURÓPAI BALOLDAL PORTÁLJA

Menu
  • Hírek
    • Belföld
    • Külföld
  • Forradalom
  • Antiimperializmus
  • Antifasizmus
  • Elemzés
  • Programok
  • Tudomány
  • Kultúra
  • Történelem
  • Európai Baloldal
  • Európai Baloldali Párt
  • EP Baloldal
  • Környezetvédelem
  • Ateizmus
  • Kurdisztán
  • LMBTQ

Mussolini

Karlendítés, Mussolini éltetés: demonstrációt tartottak Milánóban a Fradi futballszurkolással takaródzó neonácijai

2026. november 6.

A Fradira és egész hazánkra hozott szégyent kb. 100 „foci” „ultra”, akik a milánói dóm előtt gyűltek össze neonáci demonstrációt tartani.

A résztvevők egy házi készítésű Ferencváros ANTI-LMBTQ plakátot, egy „We have to defend Europe ” (Meg kell védenünk Európát) több méteres transzparenst mutattak fel, ami az újfasiszták jelszava. Emellett több közös fasiszta karlendítést is bemutattak, valamint egy Mussolinit éltető fasiszta dalt és egy homofób káromkodós, Újpest-ellenes rigmust is előadtak.

Különösen szégyenteljes, hogy ez a fasiszta diktátor által egykoron nyomorított Olaszországban történt, ahol ez rengeteg embernek még súlyosan fájó emlék.

A homofób plakát szerepe egyértelmű: a dolgozó kisemberek megosztása és gyűlöletpolitikával való hülyítése; a militarista macho férfikép demonstrálása, valójában teljesen önértékelési zavaros emberek által, akik ezzel kompenzálnak.

We have to defend Europe molinó: Tudjuk, hogy a jelenlévő szurkolók mitől akarják megvédeni Európát. Minden jóérzésű ember pedig tudja, hogy valójában ettől az erőszakos, munkásosztályellenes, fasiszta gyűlöletkeltő csőcseléktől kell megvédeni, amely mindenhol a kizsákmányolók ülepében van. A Fradi nem kevés állami támogatást is kapott, tehát az adófizetők pénze is elmegy ezekre a nemzeti szégyenekre.

A karlendítések is egyértelműek voltak, hiába próbálták azokat a „szívtől az égig” nevezetű karmozdulattal kimagyarázni. Nincs ilyen. Ez csak kifogás, hogy náci karlendítést lehessen bemutatni. A Tutti, avanti, Benito Mussolini! fasiszta dal is egyértelmű utalás, miről is szólt az összejövetel a téren. A neonáci szurkolók nagy része fekete ruhában jelent meg, többeken még Mussolini póló is azonosítható volt. Egy Rispetto, padre, azaz Tisztelet, atya feliratú zászlón Giannicola Maria Simone katolikus pap képe volt, aki két hete – a keresztényi szeretet jegyében – a középső ujját mutatta fel az újfasiszta kormány megszorításai ellen tüntető munkásoknak és diákoknak. A reakció összetart.

 A rivális klub mellett mutatott „tisztelet” pedig ebben a dalban testesült meg:

„Ha megölnek egy lilát, sírnak a parasztok,
siratják a buzik és a pedofilok,
de ha még egy meghal, ne sirassa senki,
csak az Újpest Ultras paraszt gyökerei,
állé, állé, ó, faszszopó Újpest!”

A rigmusban megmutatkozik a Fidesz politikája, amely ocsmány fasiszta módon próbálta az LMBTQ közösséget összemosni a pedofilokkal, valamint az ellenfél szurkolótábor tagjainak emberi méltóságát is súlyosan próbálja megsérteni.

Az nyilvánvaló, hogy ez a neonáci demonstráció nem maradhat felelősségrevonás nélkül.

Tudjuk, milyen szálakkal kötődik a klub a szélsőjobboldali Fideszhez és bukott rezsimjéhez. Azonban nem minden fradista újfasiszta idióta a klub szurkolói közül. Az ő dolguk kihányni magukból ezeket az elemeket. Aztán a hazai fociéleté. Meg nekünk, magyaroké.

Antifasizmus, Külföld, Fradi, futball, futballhuliganizmus, Mussolini, neonáci demonstráció

A nők, akik harcoltak a fasizmus ellen

2026. május 11.

Judy Cox feltárja a rejtett történetet, hogyan szerveződtek és kockáztatták életüket a nők, amikor a fasizmus elterjedt Európában.

1945. március 12-én éjjel egy fasiszta banda behatolt egy szerény otthonba Torino külvárosában, Észak-Olaszországban.

Elraboltak három nőt: a 19 éves Vera Arduinót, 16 éves húgát, Liberát, és barátnőjüket, a 24 éves, várandós Rosa Ghizzonét.

A Pellerina-csatornához vitték, sorba állították és agyonlőtték őket.

Vera, Libera és Rosa azoknak a több ezer „stafettának” (futárnőnek) voltak a tagjai, akik az antifasiszta ellenállásban dolgoztak: üzeneteket hordtak, fegyvereket szállítottak és férfiakat kísértek biztonságba a hegyekbe.

A kerület női temetésüket a fasizmus elleni tiltakozássá változtatták.

Március 16-án reggel több mint 2000 nő érkezett a temetőbe piros pulóverben, piros virágokat és a fasiszta brutalitást elítélő táblákat cipelve.

Benito Mussolini kegyetlen különleges partizánellenes egysége megérkezett, a levegőbe lőttek, és a tüntetőket teherautókba terelték, hogy munkatáborokba vigyék őket.

De amikor a halottaskocsik megérkeztek, a nők térdre ereszkedtek és ellenállási dalokat kezdtek énekelni. Torino egész területén a munkások 15 perces sztrájkkal szolidaritást vállaltak.

Ez volt az első, nők által vezetett, nőkért folytatott antifasiszta tiltakozás Olaszországban.

Mussolinit két évvel korábban, 1943-ban egy puccsal megbuktatták. Az ezt követő eufória és felszabadulás pillanatát gyorsan eloltotta, amikor Adolf Hitler csapatai megszállták Észak-Olaszországot.

A nácik Mussolinit bábelnöknek állították vissza északon. A szövetségesek alig tettek valamit a náci megszállás megkérdőjelezésére, mert attól tartottak, hogy az ellenállás tele van vörösökkel, és az olaszokat megbízhatatlannak ítélték.

Caroline Moorehead A hegyekben álló ház című ragyogó könyvében azt írja, hogy ez alatt a két év alatt a megszállt Olaszország szerte több ezer nő kelt fel. Csatlakoztak az ellenálláshoz, és harcoltak országuk felszabadításáért.

Két évtizeden keresztül Mussolini árnyékokká változtatta a nőket, jogok és hang nélkül.

A fasiszták elűzték a nőket állásaikból, „tisztasági keresztes hadjáratokat” indítottak, és tucatnyi rendeletet hoztak, amelyek szerint a nők nem kereshettek, nem tanulhattak és nem dönthettek semmiről.

A Vatikán bátorította a „tisztasági keresztes hadjáratokat”, követelve, hogy a lányok testnevelés óráit „anyaság” órákra cseréljék.

De a nők visszavágtak, kockáztatva a letartóztatást, kínzást, nemi erőszakot és kivégzést. Csatlakoztak partizánegységekhez, szocialista ellenálló csoportokat hoztak létre, és beléptek az Olasz Kommunista Pártba.

Ada Gobetti megalapította a baloldali Azione Pártot, és egy partizándandár politikai biztosává vált. A kommunista Bianca Guidetti Serra antifasiszta akcióbizottságokat vezetett Torino gyáraiban, és egy földalatti lapot készített nők számára.

Az olasz ellenállás női nem csupán meg akarták szabadítani Olaszországot a fasisztáktól és náciktól. Egy valódi demokratikus és egyenlő társadalommal akarták őket felváltani.

De amikor a szövetségesek 1945 nyarán gyakorlatilag átvették Olaszország irányítását, a nők keservesen csalódtak.

A szövetségeseket nem érdekelte az egyenlőség vagy az igazságosság – csak a rend helyreállítása. Ez azt jelentette, hogy kompromisszumot kellett kötniük a régi fasiszta rendszer elemeivel, hogy leverjék a kommunistákat és a munkásmozgalmat.

Az 1946-ban megválasztott új Kereszténydemokrata kormány amnesztiát hirdetett a fasiszták és ellenállók által 1945. április 25-e, a fasizmus bukása előtt elkövetett összes bűncselekményre.

Ez azt jelentette, hogy a fasiszta kémekkel és kollaboránsokkal szembeni megtorlásokat gyilkosságként kezelték volna.

Több ezer partizánt üldöztek és tartóztattak le, sokan éveket töltöttek börtönben a fasizmus elleni harc „bűntettéért”.

De nem tudták eltörölni a kollektív ellenállás emlékét. Ahogy egy olasz nő megjegyezte: „Tudatában voltunk annak, hogy most először voltunk szereplői a történelemnek.”

„A nép, amely elnyom másokat, soha nem lehet szabad nép”

A nők óriási mértékben hozzájárultak az antifasiszta szervezetekhez a megszállt Európa-szerte. A fasiszta rendszerek mély szexizmusa azt jelentette, hogy a nők gyakran kevésbé keltettek gyanút, mint a férfiak.

Franciaországban Ruth „Malou” Altmann, aki folyékonyan beszélt németül, jelentette a vonatokon, bisztrókban és utcákon kihallgatott német beszélgetéseket. Hároméves lányával biciklivel utazva észrevétlen maradt és elkerülte a gyanút.

Néhány nő katonai műveletekben vett részt. A náci megszállás alatt Franciaországban a nők tették ki az ellenálláshoz csatlakozók mintegy 20 százalékát.

A 18 éves Simone Segouinról készült fénykép, amint egy 1944-ben a francia Chartres városában a náciktól zsákmányolt géppisztolyt tart, a nők bátorságának szimbólumává vált.

Néhány nő a szocialista politikához fordult. A szülésznőnek tanuló, Madeleine Riffaud szintén 18 éves volt, amikor csatlakozott a Kommunista Párthoz kötődő partizáncsoporthoz.

Dühös volt, amiért azt a parancsot kapta, hogy férfiaknak szállítson fegyvereket Párizson keresztül. Riffaud saját fegyvert követelt, amellyel lelőtt egy német tisztet.

Elkapták, megkínozták, fogolycserével szabadult – és azonnal visszatért a harchoz.

Riffaud egy egységet vezetett, amely csapdába ejtett egy lőszerszállító vonatot, és kivívta 80 német katona megadását.

A háború után nem csatlakozhatott a francia reguláris hadsereghez, mert nem volt meg az apja engedélye.

Később Riffaud a Francia Kommunista Párt L’Humanité című lapjának tudósított a francia gyarmatosítás elleni harcokról Algériában és Vietnámban. „A nép, amely elnyom egy másikat – írta –, soha nem lehet szabad nép.”

A hatalmas kockázatok ellenére a német nők megtalálták az ellenállás módját Hitlerrel szemben. Néhányan zsidó menekülteket rejtegettek. Mások náciellenes propagandát terjesztettek.

Sophie Scholl, egy általános iskolai tanár és bátyja, Hans 1942-ben alapította a Fehér Rózsa csoportot. Egy müncheni egyetemen szórtak röpcédulák, amikor letartóztatták őket.

Felségárulás vádjával Sophie-t 1943. február 22-én kivégezték. Mindössze 21 éves volt.

Ugyanabban a hónapban, amikor kivégezték, a berlini Rosenstrasse női tartották az egyetlen nyilvános tiltakozást a zsidók elhurcolása ellen.

Nem zsidó nők követelték zsidó férjeik szabadon bocsátását, akiket koncentrációs táborokba való deportálásra gyűjtöttek össze. Egy hétig kitartottak tiltakozásuk mellett. Amikor a Gestapo géppuskázással fenyegette őket, szétszéledtek, de csak hogy újra csoportosuljanak.

A Rosenstrasse női közel 2000 férfi szabadon bocsátását érték el.

Más német nők száműzetésben harcoltak a fasizmus ellen. Dora Schaul, egy zsidó nő 1933-ban elmenekült Németországból, és Párizsban élt, ahol ellenséges idegenként internálták.

Schaul 1942-ben, közvetlenül a deportálása előtt megszökött az internálótáborból, és csatlakozott a lyoni francia ellenálláshoz. Folyékony német nyelvtudásának köszönhetően postásként kapott állást, ami lehetővé tette számára, hogy a Gestapo terveit továbbadja a francia partizánoknak.

Szüleit és nővérét, akik Németországban maradtak, meggyilkolták a koncentrációs táborokban. De Dora túlélte és visszavágott.

Még a legsötétebb időkben is megtalálták a nők a módját, hogy ellenállás szikráit gyújtsák meg.

Visszavágás Britanniában

A nők hihetetlen szerepe a náci megszállás elleni ellenállásban azért volt lehetséges, mert már a fasizmus elleni harc élvonalában voltak.

A német forradalmár, Clara Zetkin döntő mértékben hozzájárult a fasizmus marxista megértésének kidolgozásához.

Zetkin amellett érvelt, hogy a fasizmus egy ellenforradalmi mozgalom, amely szélsőséges erőszakkal töri le a baloldalt és a munkásmozgalmat.

Az 1920-as és 1930-as években számos antifasiszta női szervezet jött létre. A nőket kizárták a formális politikából, de kampányokon, konferenciákon, bizottságokon és előadásokon keresztül építettek népi támogatást.

Gyakran beszivárogtak fasiszta gyűlésekre, hogy közbekiáltsanak és antifasiszta transzparenseket leplezzenek le – ez a taktika a női választójogi mozgalomtól kölcsönzött.

A szüfrazsett harcos és forradalmár Sylvia Pankhurst volt az elsők között, aki felismerte a Mussolini jelentette fenyegetést.

Első antifasiszta gyűlését 1923 márciusában London Trafalgar terén tartotta, alig hónapokkal azután, hogy Mussolini hatalomra került. Mussolini – aki akkoriban Nagy-Britannia szövetségese volt – panaszkodott Pankhurst miatt a brit külügyminisztériumnak.

A fasizmus célja az volt, hogy az árja nőket az „uralkodó faj” inkubátoraivá változtassa, és üldözze a más fajú nőket. Fenyegette azokat a jogokat is, amelyeket a nők hosszú, nehéz kampányok során vívtak ki.

A nők antifasiszta szerveződését tágabb politikai fejlemények is alakították.

Az 1920-as évek elején Európa kommunista pártjai alkották számos antifasiszta csoport gerincét.

Az 1920-as évek végére azonban Sztálin megszilárdította hatalmát a Szovjetunióban. Rákényszerítette azt a nézetet, hogy a munkáspárt-típusú pártok „szociálfasiszták”.

A kommunisták elszigetelték magukat a milliónyi munkástól, akik egységes harcot akartak a fasizmus ellen.

A Hitler 1933-as hatalomátvétele elleni undor arra kényszerítette a kommunista pártokat, hogy változtassanak irányukon. A mérsékelt pártokkal való szövetségkötés felé kanyarodtak egy „népfrontban”.

1934 augusztusában 28 ország több mint 1000 nője gyűlt össze Párizsban, hogy létrehozzák a Nők Háború és Fasizmus Elleni Világbizottságát (CMF).

Sok résztvevő kommunista volt, de mások feministák és békemozgalmi aktivisták voltak.

A CMF aktivistái között volt Sylvia Pankhurst, a spanyol kommunista Dolores Ibarruri és Gabrielle Duchene francia békeaktivista.

Az 1934-es párizsi első CMF kongresszuson a nők kollektív erejéről szóló beszédek hangzottak el a fasizmus kihívásával szemben.

De a négy évvel később a Marseille-ben tartott második kongresszus már visszavonult a fasizmus elleni jogi védelem erősítéséről szóló beszédekbe.

A népfront stratégia a harcias nők megfékezésén múlott, hogy ne idegenítsék el a mérsékelt szervezeteket. De a nácik nem törődtek a szabályokkal, rendeletekkel vagy mérsékelt felszólításokkal.

Az egységes fasizmusellenes harc hatalmas lehetősége elpazaroltatott Németországban és Franciaországban – de voltak pillanatok, amikor az egység győzött.

Ilyen volt az 1936 októberi Nagy-Britannia.

Miközben a kommunista és munkáspárti vezetők megtagadták az egységet a fasizmus ellen, a közösségeket, amelyeket Oswald Mosley Brit Fasiszta Uniója fenyegetett, megértették, hogy az egység elengedhetetlen.

A becslések szerint a Cable Streeten (London keleti végében) összegyűlt mintegy 100 000 ember között jelentős számú zsidó és antifasiszta nő volt, hogy megállítsák Mosleyt.

Barikádokat emeltek az utcán. A nők tejesüvegeket és szemetet dobáltak a rendőrökre, akik a feketeingeseket védték.

Nők is az utcán voltak, a férfiakkal együtt harcolva.

Egyikük a kommunista és sztrájkvezető Sarah Wesker volt. Szeretője, Mick Mindel később visszaemlékezett: „A Cable Street-i csata idején ő volt az igazi ihletője mindannyiunknak.”

Egy másik Blanche Edwards volt, akit letartóztatása közben fényképeztek le.

Jack Shaw emlékezett arra, hogy egy fiatal nőt látott a rendőrőrsön, miután mindkettejüket letartóztatták. Látta, amint egy hatalmas rendőr megragadja a nőt, letépi a blúzát, és felemeli a gumibotját, mintha arcba akarna sújtani. A nő egyenesen a szemébe nézett, és azt mondta: „Nem félek tőled.”

A Cable Streeten a félelem oldalt cserélt. A feketeingesek és a zsaruk kapták a verést. Mosley feketeingesei nem törhettek át.

forrás: Socialist Worker

Antifasizmus, Történelem, Clara Zetkin, feminizmus, Hitler, holokauszt, második világháború, Mussolini

Van ma érvényessége Gramsci gondolatainak?

2026. február 23.

Az olasz marxista Antonio Gramsci elméletei forradalmiak és ma is relevánsak – állítja Jude Mckechnie, aki Gramsci hegemónia- és tudatelméletét vizsgálja.

„A régi világ haldoklik, az új világ küzd, hogy megszülessen – most jön el a szörnyetegek ideje” – írta az olasz marxista Antonio Gramsci egy fasiszta börtöncellából 1930-ban.

Illő idézet a mi korunkra is.

A liberális kapitalista rend, amely évtizedekig uralta a világot, szétesőben van. Felbomlása erőszakot, káoszt és politikai polarizációt szül.

Donald Trump és Nigel Farage szörnyei mellett fel-felvillan egy alternatív lehetőség is. De hogyan győzhet a mi oldalunk?

Ez volt a központi kérdés, amellyel Gramsci az 1920-as és 1930-as években foglalkozott. Rendszeresen dolgozta fel Vlagyimir Lenin és a bolsevikok tanulságait, akik 1917-ben Oroszországban sikeres munkásforradalmat vezettek.

Alkalmazta ezeket az akkori legsürgetőbb probléma, az 1917-es orosz forradalmat követően Nyugat-Európát végigsöprő forradalmi hullám kudarcának megértésére. Ez Gramsci valódi öröksége.

Az első világháborút követően Olaszország az osztályharc hatalmas fellendülését élte meg. Gramsci központi szerepet játszott a torinói (Észak-Olaszország) munkásosztály 1919-es és 1920-as küzdelmeiben.

Torinóban a munkások egy hónapra átvették az irányítást a gyárakban, és munkásellenőrzés mellett kezdték működtetni a termelést, fegyveres munkásmilíciák védelme alatt. A gazdaságilag elmaradottabb délen a parasztok földeket foglaltak el. Az államapparátus és az uralkodó osztály megbénult.

Más szóval, ez egy forradalmi pillanat volt.

De nem győzött. Az olaszországi forradalmi pillanat kezdetét az Olasz Szocialista Párton belüli és a szakszervezeti bürokráciában tevékenykedő olasz munkásmozgalom reformista vezetői eltékozolták.

1920-ra a mozgalmat az ellenforradalmi erőszak hulláma verte le. Az uralkodó osztály – gyáriparosok, bankárok, földbirtokosok –, akiket megrémített a munkásosztály harcának ilyen mértékű fellendülése, igyekezett azt szétzúzni. Erre a célra Benito Mussolini fasiszta mozgalmát használták fel, amely végül hatalomra került.

Hogyan végződhetett egy ilyen forradalmi lehetőség nem szocialista forradalommal, hanem a világ első fasiszta diktatúrájának barbarizmusával?

Ez az a kérdés, amellyel Gramsci egy fasiszta börtöncellából küzd meg. Itt több mint egy évtizedet tölt a marxista elmélet fejlesztésével. Ennek eredménye a Börtönfüzetek.

Oroszországban a forradalom előtt a civil társadalom csak most kezdett kialakulni – „ős- és kocsonyás állapotú” volt. A rendet nagyrészt fizikai erőszakkal tartották fenn a rendőrség, a hadsereg és a börtönök formájában.

De ez nem így volt a gazdaságilag fejlettebb államokban, például Olaszországban sem. Az uralkodó osztály itt nagyobb mértékben támaszkodott a beleegyezésre, valamint a kényszerítésre.

Gramsci – sok mai gondolkodóhoz hasonlóan – azzal próbált magyarázatot adni, hogy a munkások miért járulnak hozzá gyakran egy olyan rendszerhez, amely az érdekeik ellen hat. Miért van az, hogy a kapitalizmus gyógyíthatatlan strukturális ellentmondásaival együtt sem vezet saját bukásához és a szocializmus győzelméhez?

Gramsci kidolgozta a hegemónia elméletét – ami vezetést vagy irányítást jelent –, hogy megértse, miként tartja fenn uralmát az uralkodó osztály.

Gramsci szerint a rendszer válságai lehetővé tesznek ugyan sokkal nagyobb változásokat, de nem teszik automatikussá a haladó változást vagy a régi rend összeomlását. Inkább megteremtik azt a terepet, amelyen a status quót védelmező politikai erők megpróbálják kezelni a válságot és visszaállítani hegemóniájukat az azt érő kihívásokkal szemben.

A hegemónia tulajdonképpen az állam elmélete. Gramsci különbséget tesz a politikai társadalom és a civil társadalom között. A politikai társadalom az állam elnyomó magja – a hadsereg, a rendőrség, a bíróságok, az állam elnyomó apparátusai.

A civil társadalom ezzel szemben magánintézmények és -szövetségek sokasága, beleértve az egyházat, a tömegmédiát, az egyetemeket és iskolákat. Ezek működése az uralkodó osztály hegemóniáját reprodukálja. Ezek az intézmények együttesen győzik meg a tömegeket arról, hogy az uralkodó osztály nemcsak a saját érdekében uralkodik, hanem az ő érdekükben is.

Az uralkodó osztálynak a hatalom megszerzéséhez és megtartásához el kell fogadtatnia a lakosság tömegeivel, hogy joga van uralkodni. De ez kéz a kézben jár a kényszerrel. Lehetetlen elválasztani ezt az „erkölcsi és szellemi vezetést” attól, amit Gramsci néha „uralomnak” nevez.

Gramsci rámutat, hogy az uralkodó osztály hegemóniáját „a kényszer páncélja védi”. De az uralkodó osztály felettünk gyakorolt ellenőrzésében vannak gyengeségek.

Elemzésében Gramsci különbséget tesz a Börtönfüzetekben „köznapi tudat” (common sense) és „józan ész” (good sense) között.

A köznapi tudat Gramsci számára a kapitalista társadalom uralkodó eszméit jelenti. Azokat az eszméket, amelyeket születésünktől kezdve belénk sulykolnak a világ működéséről. Olyan gondolatokat, amelyek szerint az ember eredendően önző, a rasszizmus az élet elkerülhetetlen ténye, mindig kell egy főnök, és a kizsákmányolás a társadalmi rend velejárója.

Ezzel szemben a józan ész a munkások által elszenvedett kollektív kizsákmányolás tényleges tapasztalatán alapuló gondolatokat jelenti.

Gramsci megfigyeli, hogy a kapitalizmus alatt élő emberek túlnyomó többségének fejében mind a köznapi tudat, mind a józan ész elemei jelen vannak.

Azt mondja, hogy „az elméleti tudat valóban történelmileg szemben állhat a tevékenységével. Szinte azt lehetne mondani, hogy két elméleti tudata van, vagy egy ellentmondásos tudata”.

Az egyik gondolatrendszer benne foglaltatik a tevékenységében, és „ami a valóságban egyesíti őt minden munkatársával a való világ gyakorlati átalakításában”, a másik „felszínesen explicit vagy verbális, amely a múltból öröklődött és kritikátlanul beépült”.

Fontos, hogy Gramsci összekapcsolja az osztálytudat ezen fejlődését az emberek gyakorlati tevékenységével.

Az emberek gondolatai megváltozhatnak, amikor küzdenek a rendszer ellen. Amikor a munkások gazdasági követelésekért küzdenek, politikai és ideológiai konfliktus alakulhat ki a változást akarók és a régi rendszerhez ragaszkodók között. Ez történt a 2018-as szudáni forradalom idején is.

Szudánban a kenyér árának megháromszorozódása után törtek ki tiltakozások. A gazdasági követelések gyorsan politikai lázadássá alakultak.

A tiltakozások mértékétől megijedve a katonai vezetők puccsot kíséreltek meg.

Ezt dühös ellenállás fogadta. A kenyér ára miatti küzdelem révén az egyszerű emberek felfedezték az önbizalmat és az erőt. A munkások ellenállási bizottságokat kezdtek szervezni, amelyek nyitva álltak bárki előtt, aki ellenezte a katonai puccsot.

Ezek a bizottságok szervezték az élet minden területét, például a gyógyszerek elosztását. Barikádokat állítottak, megszervezték az élelmiszer-, víz- és biztonsági ellátást, kulturális projektekbe kezdtek.

De a forradalmat az ellenforradalmi erők vérbe fojtották. Az ellenállási bizottságok egy alulról építkező új munkáskormány alapjai lehettek volna.

De még amikor az emberek érzik is a saját erejüket, nem vetkőzik le automatikusan minden régi reformista eszmét, és nem vonnak le forradalmi következtetéseket cselekedeteik jelentőségéről.

Az uralkodó osztályok által terjesztett hazugságok és mítoszok lerázásához többre van szükség, mint küzdelemre. Szükség van a forradalmi szocialisták szervezésére is, akik tudatos politikai keretet igyekeznek biztosítani a cselekvéshez.

A párt szerepe Gramsci számára az, hogy vezetést biztosítson a kapitalizmus visszásságaiból fakadó napi küzdelmekben: „Ez a vezetés nem volt ‘absztrakt’. Nem abból állt, hogy mechanikusan ismételgettek valamilyen tudományos vagy absztrakt vagy elméleti formulát; nem keverte össze a politikát, a valódi cselekvést az elméleti értekezésekkel.”

Gondoljuk el, mennyire más lehetett volna Szudán, ha van egy szervezett politikai erő. A vezetésért folytatott harc végigkíséri a küzdelmet, akár a Minneapolis-i ICE elleni harcról, akár a palesztin szolidaritási tiltakozásokról van szó Britanniában.

Gramsci életének egyik legfontosabb tanulsága, hogy ha elszalasztjuk a forradalmi lehetőségeket, a következmények nem semlegesek. Ha az osztályunk nem nyeri meg a csatát, hogy hegemónná váljon, akkor az ellenforradalom formájában súlyos árat kell fizetnünk.

forrás: Socialist Worker

Forradalom, Történelem, Gramsci, Mussolini, olasz fasizmus, új hidegháború

Clara Zetkin: A fasizmus elleni harc (1923)

2025. február 21.

A következő beszámoló 1923. június 20-án hangzott el a Kommunista Internacionálé Végrehajtó Bizottságának harmadik plenáris ülésén.

Antifasizmus, Elemzés, Történelem, antifa, Clara Zetkin, elmélet, marxizmus, Mussolini, olasz fasizmus

Kapitalista válság, forradalom és a fasizmus gyökerei

2024. szeptember 16.

A fasizmus a társadalmi válságból és a forradalom fenyegetéséből született az I. világháború után.

Antifasizmus, Elemzés, Történelem, Marcia su Roma, Mussolini, olasz fasizmus

Mussolini és a fasizmus felemelkedése Olaszországban

2022. október 28.

A Menetelés Rómába volt az a zendülés, amely Benito Mussolinit 100 éve hatalomra juttatta, 1922. október 28-án.

Antifasizmus, Elemzés, Történelem, Mussolini, olasz fasimzus, olasz újfasizmus, Olaszország

GUE/NGL: Tajaninak le kell mondania Mussolini méltatása miatt

2019. március 18.

Miközben a lemondását követeli, az Egyesült Baloldal / Északi Zöldek (GUE/NGL) EP frakciót sokkolta és felháborította Antonio Tajnai, az Európai Parlament elnökének nyilatkozatai az olasz rádióban.

Antifasizmus, Külföld, EP, EPP, GUE/NGL, Mussolini, olasz újfasizmus, Tajani

A fasiszta olasz belügyminiszter a romák összeírását kezdeményezi, hogy deportálhassa őket

2018. június 22.

Matteo Salvini olasz, szélsőjobboldali belügyminisztert Mussolini fasiszta vezetőhöz hasonlítják, mivel tervei szerint deportálná a roma migránsokat.

Antifasizmus, bevándorlás, cigányság, menekültválság, Mussolini, olasz fasizmus, Olaszország, rasszizmus, Salvini

A szélsőjobb csak árulással jutott eddig hatalomra – a Jobbik sem lesz kivétel

2018. április 3.

Ha megvizsgáljuk a szélsőjobboldal történelmét, kiderül, hogy mindenhol intrikával és árulással erősödtek és kerültek hatalomra.

Antifasizmus, Elemzés, Történelem, Batista, Blaise Compaoré, Franco, Horthy, Idi Amin, Mussolini, pinochet

FACEBOOK

HÍRLEVÉL

RSS | Atom

Hirdetés

Hirdetés

Copyright © 2026 A MI IDŐNK.

Magazine WordPress Theme by themehall.com